(8)楞嚴經要義 民國100年6月出版

        楞嚴經要義   編撰人：謝宏宗

(8) 楞嚴經要義 民國100年6月出版

    楞嚴經的主旨，在闡述每個人都有個「妙覺真心」，亦即是「自性」。了解自己有個不生不滅的自性，並深信依教修行，才能證得不生不滅的佛果。這就是「因地心」與「果地覺」要相同。若因地發心偏了，追求有生滅的境界，以後所證得的果地也就差了，就會成為不究竟的外道。因此，在因地修行時，其發心是否真實正確至為重要。每個人既有不生不滅之清靜自性，為何仍在六道中生死輪迴，不能回復清靜的自在性呢？考其原因，即在於我們的六根，眼耳鼻舌身意，也就是說六根是吾人生死輪迴的根本原因，何以故？因為六根有如內賊，勾引外賊，當對境起心動念，就讓我們產生愛恨喜憎的情感，自性本如清水，經六根攪勳翻騰不止，就成一攤濁水，而我們的一顆能思慮、善攀緣的心，充滿貪婪、瞋怒、傲慢、嫉妒、計較、執著的習性，甚且，凡起心動念無不使這攤濁水，渾上加渾，沒有澄清時，自性本清明，像水如鏡，物來影現，物去影不留，不沾染什麼東西，如果知道這個道理，就應該知道從六根下手，降伏六根，才能回復自性的本來面目。………

    佛陀講楞嚴經在提醒我們眾生都有妙覺真心，而禪定可以追求溯源，可以找尋失落的妙覺本性。………

    楞嚴大定，是諸佛的秘藏，是修行的妙門，是迷悟的根源，是真妄的大本。也是眾生尋找失落妙覺本性的康莊大道，惟有依之修行，才能圓悟如來藏妙真如性。從塵劫生死中獲得解脫。   (摘錄自本書序文)  

          楞嚴經要義  目錄(上冊)    

        序文 …………………………………………    1

          卷一 …………………………………………   67

          卷二 …………………………………………  139

          卷三 …………………………………………  251

          卷四 …………………………………………  379

          卷五 …………………………………………  551

         楞嚴經要義  目錄(下冊)

         卷六 …………………………………………  645

          卷七 …………………………………………  759

          卷八 …………………………………………  843

          卷九 ………………………………………… 1013

          卷十 ………………………………………… 1149

楞嚴咒早課(法鼓山版)

    楞嚴咒，是佛頂光明，化身如來所說的神咒，又稱楞嚴神咒，或首楞嚴神咒。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者，此咒關係整個佛教的興衰。若世上有人持誦楞嚴咒，即表示正法存在，若無人持誦楞嚴咒，就表示沒有正法了。神咒妙不可思議，每一句都有其用途，每一字各有其奧妙。佛頂光明表示神咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要以清靜無染之心來持咒，抱著慈悲度眾之願來持咒，就能消除一切災難，將來亦能成就無上正等正覺。惟持誦神咒時，亦不可以欺騙心或報復心來持咒，否則不能得益，反而會遭殃。

    楞嚴咒凡四百二十七句，三千六百二十字。全咒可分為五會：第一會由第一句至一百三十七句止，是毘盧遮那真法會；第二會由第一百三十八句至一百七十八句止，是釋尊應化會；第三會由第一百七十九句至二百七十二句止，是觀音合同會；第四會由第二百七十三句至三百三十二句止，是金剛藏折攝會；第五會由第三百三十三句至四百一十八句止，是文殊弘傳會。以上五部份大旨為：歸命諸佛、菩薩、眾聖賢等，祈願諸佛加持以離開惡鬼、疾病及其他災禍等。第四百一十九句至四百二十七句方是此咒主旨之所在，故被稱之為「心咒」或「咒心」。因其是如來藏真如心所成，故名之曰「心咒」；全咒又是如來藏真如心，故又名之曰「咒心」。咒末三字「娑婆訶」意為速成，令我所作迅速成就。

    楞嚴經誦持法總共有三十餘種。從總體上可分六類：第一，成就法，身、口、意三業清靜，一心誠意誦持密咒，能易於成就所作。第二，增益法，持咒可以增益道業。第三，破惡法，持咒可以破除一切惡習。第四，息災法，持咒可以清乃一切災害。第五，勾招法，持此咒可以將無論遠近的妖魔鬼怪全部捉來。第六，吉祥法，誠心持咒，一切都可以遂心滿意，遇難呈祥。           (摘錄自本書序文)